ספירת העומר תשפ"ה – תשעה ושלושים ימים לעומר – הנצח שביסוד
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל סְפִירַת הָעֹמֶר.
היום תשעה ושלושים ימים שהם חמישה שבועות וארבעה ימים לעומרלַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת מִזְמוֹר שִׁיר: אֱלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ, יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ, סֶלָה: לָדַעַת בָּאָרֶץ דַרְכֶּךָ, בְּכָל גּוֹיִם יְשׁוּעָתֶךָ: יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים, יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם: יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ לְאֻמִּים, כִּי תִשְׁפֹּט עַמִּים מִישֹׁר, וּלְאֻמִּים בָּאָרֶץ תַּנְחֵם סֶלָה: יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים, יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם: אֶרֶץ נָתְנָה יְבוּלָהּ, יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ: יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים, וְיִירְאוּ אוֹתוֹ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ:אָנָּא בְּכֹחַ, גְּדֻלַּת יְמִינֶךָ, תַּתִּיר צְרוּרָה.קַבֵּל רִנַּת, עַמֶּךָ. שַׂגְּבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ נוֹרָא.נָא גִבּוֹר, דּוֹרְשֵׁי יִחוּדֶךָ, כְּבָבַת שָׁמְרֵם.בָּרְכֵם טַהֲרֵם, רַחֲמֵי צִדְקָתֶךָ, תָּמִיד גָּמְלֵם.חָסִין קָדוֹשׁ, בְּרֹב טוּבְךָ, נַהֵל עֲדָתֶךָ.יָחִיד גֵּאֶה, לְעַמְּךָ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ.שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ, יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת.בלחש: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה צִוִּיתָנוּ עַל יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ לִסְפּוֹר סְפִירַת הָעוֹמֶר, כְּדֵי לְטַהֲרֵנוּ מִקְּלִפּוֹתֵינוּ וּמִטֻּמְאוֹתֵינוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתָּ בְּתוֹרָתֶךָ. וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת־עֹמֶר הַתְּנוּפָה, שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה. עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם. כְּדֵי שֶׁיּטָּהֲרוּ נַפְשׁוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִזֻּהֲמָתָם. וְּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁבִּזְכוּת סְפִירַת הָעוֹמֶר שֶׁסָּפַרְתִּי הַיּוֹם, יְתֻקַּן מַה שֶׁפָּגַמְתִּי בִּסְפִירָה הנצח שביסוד וְאֶטָּהֵר וְאֶתְקַדֵּשׁ בִּקְדֻשָּׁה שֶׁל מַעְלָה, וַעל יְדֵי זֶה יֻשְׁפַּע שֶׁפַע רַב בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וּלְתַקֵּן אֶת נַפְשׁוֹתֵינוּ, וְרוּחוֹתֵינוּ, וְנִשְׁמוֹתֵינוּ, מִכָּל סִיג וּפְגַם, וּלְטַהֲרֵנוּ וּלְקַדְּשֵׁנוּ בִּקְדֻשָּׁתְךָ הָעֶלְיוֹנָה, אָמֵן סֶלָה.
יסוד נשמע לנו כמו משהו מורכב וקשה, כי אם אני צריכה להגיע ליסוד אז אני כנראה שאני צריכה להיות מאוד יסודית. אם אני מאוד יסודית אני צריכה להיות בפרטים, להעמיק ולחקור. ויש בזה מידה של אמת. ויש עוד אמת שיש משהו מאוד פשוט ביסוד. היסודות הם תמיד פשוטים. אין בהם משהו מורכב – אם נסתכל על עץ – העלווה שלו, הפריחה, פירות, כמה מורכבות יש בחלקו הגלוי. השורשים של העץ לעומת זאת הם נסתרים ברובם, אין בהם מורכבות מבנית אלא הם שונים בגודלם אך לכולם אותם התפקידים.
יסוד היא ספירה המחברת אותנו אל השפע העליון. כשהוא בחיבור כלפי העליון יש שם משהו פשוט. הרוחניות נראית לנו משהו קשה ומורכב, אבל ברוחניות יש כללים מאוד ברורים והם לא רבים. יש פשטות ברוחניות. מהצד השני היסוד מחבר אותנו אל העולם הזה שהוא עולם מורכב, יש בו הרבה גוונים שונים, הרבה פרטים מרכיבים אותו, ויש בו הרבה שינויים המושפעים מהסביבה.
הקושי תמיד בכל פעולה שלנו, זה שתהיה לה תנועה שמתמידה. כדי שהיא תצליח להיכנס לפעולה שמתמידה, אני צריכה לחבר אותה לרצון פשוט וברור. כתומר כדי להתמיד עם משהו במורכבות של העולם הזה, אני צריכה לחבר אותו לרצון גבוה, למשהו מהותי שמזין אותי ומסייע לי לפשט את הדרך המורכבת. לדוגמה בימי רביעי בדרך כלל אני מקיימת שיעור. אני ב"ה מצליחה להתמיד בזה כבר שנה וחצי. הסיבה שאני מצליחה זה לא כי זה בא לי בקלות, ממש לא. אני מתמידה כי זה מחובר לי לרצון מאוד מאוד גבוה והרצון הגבוה הזה סולל לי את הדרך ובמקומות שאני נתקעת, הוא מסייע ומוביל אותי ומצמיח אותי עם למידה חדשה.
הנצח שביסוד מלמדת אותנו שכדי שאני אוכל להשפיע את השפע שלי בפשטות ובקלות בעולם הזה אני צריכה לחבר אותו לרצון מהותי ובסיסי, כך אני יכולה לפעול את פעולת החיבור בין עליונים לתחתונים, באופן מתמיד.
מוקדש לשיבתה של היימנוט ולשיבת כלל החטופים ושמירה עליהם עד שישובו אלינו
ולשמירה על החיילים הסופר מתוקים שלנו
