ספירת העומר תשפ"ה – ל"ג בעומר – ההוד שבהוד
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל סְפִירַת הָעֹמֶר.
היום שלושה ושלושים ימים שהם ארבעה שבועות וחמישה ימים לעומרלַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת מִזְמוֹר שִׁיר: אֱלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ, יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ, סֶלָה: לָדַעַת בָּאָרֶץ דַרְכֶּךָ, בְּכָל גּוֹיִם יְשׁוּעָתֶךָ: יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים, יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם: יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ לְאֻמִּים, כִּי תִשְׁפֹּט עַמִּים מִישֹׁר, וּלְאֻמִּים בָּאָרֶץ תַּנְחֵם סֶלָה: יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים, יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם: אֶרֶץ נָתְנָה יְבוּלָהּ, יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ: יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים, וְיִירְאוּ אוֹתוֹ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ:אָנָּא בְּכֹחַ, גְּדֻלַּת יְמִינֶךָ, תַּתִּיר צְרוּרָה.קַבֵּל רִנַּת, עַמֶּךָ. שַׂגְּבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ נוֹרָא.נָא גִבּוֹר, דּוֹרְשֵׁי יִחוּדֶךָ, כְּבָבַת שָׁמְרֵם.בָּרְכֵם טַהֲרֵם, רַחֲמֵי צִדְקָתֶךָ, תָּמִיד גָּמְלֵם.חָסִין קָדוֹשׁ, בְּרֹב טוּבְךָ, נַהֵל עֲדָתֶךָ.יָחִיד גֵּאֶה, לְעַמְּךָ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ.שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ, יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת.בלחש: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה צִוִּיתָנוּ עַל יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ לִסְפּוֹר סְפִירַת הָעוֹמֶר, כְּדֵי לְטַהֲרֵנוּ מִקְּלִפּוֹתֵינוּ וּמִטֻּמְאוֹתֵינוּ, כְּמוֹ שֶׁכָּתַבְתָּ בְּתוֹרָתֶךָ. וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת־עֹמֶר הַתְּנוּפָה, שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה. עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם. כְּדֵי שֶׁיּטָּהֲרוּ נַפְשׁוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִזֻּהֲמָתָם. וְּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁבִּזְכוּת סְפִירַת הָעוֹמֶר שֶׁסָּפַרְתִּי הַיּוֹם, יְתֻקַּן מַה שֶׁפָּגַמְתִּי בִּסְפִירָה ההוד שבהוד וְאֶטָּהֵר וְאֶתְקַדֵּשׁ בִּקְדֻשָּׁה שֶׁל מַעְלָה, וַעל יְדֵי זֶה יֻשְׁפַּע שֶׁפַע רַב בְּכָל הָעוֹלָמוֹת. וּלְתַקֵּן אֶת נַפְשׁוֹתֵינוּ, וְרוּחוֹתֵינוּ, וְנִשְׁמוֹתֵינוּ, מִכָּל סִיג וּפְגַם, וּלְטַהֲרֵנוּ וּלְקַדְּשֵׁנוּ בִּקְדֻשָּׁתְךָ הָעֶלְיוֹנָה, אָמֵן סֶלָה.
העולם הזה הוא עולם שיש בו בלבול עמוק מאוד בין אמת לשקר, הבינה המלאכותית רק מחדדת את העניין. העניין הזה שהמוח שלנו נתון לתעתועים, שהחושים שלנו מתעתעים אותנו. אנחנו יכולים לראות או לשמוע משהו והפילטר של המח שלנו יוצר ממנו משהו אחר ממה שהיה שנשמע שם בפועל. אז מה אמת ומה שקר ואיך יודעים? לי בטח אין תשובה. כן יש משהו ביום הזה – ההוד שבהוד שאולי יכול לתת רמז איך אפשר להתמודד עם התעתוע הזה.
יש לנו את המילה אמ"ת שבגימטריה פשוטה היא שווה ל 9, ואת המילה שק"ר שבגימטריה פשוטה היא שווה ל 6. המילה הו"ד בגימטריה פשוטה שווה גם היא ל 6. כלומר בהוד יש אלמנט שקשור לשקר. וזה נכון – הוד זה גם יופי ויופי יכול להיות מאוד מתעתע, כי הוא נתון לפרשנות ולטעם האישי של כל אדם, כלומר איך זה עובר בפילטר של המח שלו. ספירת ההוד אומרת לי – תקשיבי יש תעתוע בעולם הזה, כשאת רואה משהו יפה, משהו שיש בו הוד – תעצרי רגע ותתחברי להוד שבהוד. ליופי שביופי.
כדי להבין את זה יותר, נסתכל עם המילה הוד מעוד כיוון. האות הא מסמלת את הכלי במלואו – הכלי זה אנחנו – כשאנחנו מלאים באור, מלאים בשפע ובתודעה אלוקית. האות דלת מסמלת את הכלי, כלומר אותנו, כשאנחנו בריקנות. כשהכלי מלא באור, זה כבר נשמע יותר יפה ובעל הוד מאשר כשהכלי ריק מאור. כלי ריק מאור נשמע פחות מפואר כזה ויפה. האות וו מחברת בין שני המצבים של הכלי. כלומר המילה הוד אומרת לי – יופי אמיתי זה לראות את המלאות והחוסר של אותו הדבר. לזכור שלכל דבר יש שני מצבים – מצב של מלאות ומצב של חוסר.
היום ההוד שבהוד, היום הזה מזמין אותנו להסתכל על הדברים סביבנו, בין אם זה אנשים, צמחים, חפצים או חתולים, ולזכור שאם אני רואה חוסר, כלי ריק מאור שנראה לי אולי עלוב או לא יפה, אני רואה את החוסר שלו, אבל יש לו עוד מצב. מצב שאני לא רואה כרגע. מצב שהוא מלא באור. מצב שהוא כלי מלא ויפה ומואר. זה נכון גם למצב ההפוך, כשאני רואה משהו יפה ומסתנוורת מהאור שלו והיופי שלו, אני צריכה לזכור שיש לו עוד מצב, מצב שבו הוא ריק מאור. היום הזה מזמין אותי לא ליפול לשקר שאני רואה, כי המח שלנו קולט מצב אחד – מלא באור או ריק מאור. וזה שקר. כי כל דבר הוא גם וגם. גם מלא וגם ריק, מה שמשתנה זה רק מה שהמח שלי קולט באותו הרגע.
היום הזה הוא גם יום הסתלקותו של רבי שמעון, הוא הסתלק בל"ג בעומר, ל"ג גם הוא גימטריה 6. כי רבי שמעון לא באמת הסתלק, הוא כאן כל הזמן, המאור הקדוש (כך הוא נקרא בזהר), מאיר לנו את הדרך כל הזמן. זה היום לקשור את עצמנו אליו (ובכל יום ויום) ולאפשר לו להוביל אותנו. הוא יראה לנו את האמת. ל"ג זה ל"ב ועוד אחד – כתוב בספר יצירה : בל"ב נתיבות חכמה נברא האדם. ואני מוסיפה – רבי שמעון הוא השביל הל"ג אל הלב שלנו.
מוקדש לעילוי נשמתה של צאלה גז ז"ל ולרפואת התינוק שהגיע לעולם הזה
לשיבתה של היימנוט ולשיבת כל החטופים כולם!
